我答：圣经里说：“信而受洗的必然得救”。这句话带给人一个很大的问题，就是受洗是否关系着得救？是否人信主之后不经过洗礼就不能得救？我们说，人得救是单借着信，而不是因着任何行为，包括外面的洗礼。既然这样，那么又为什么说信而受洗必然得救，也就是在信之外还强调受洗呢？这是因为得救的信己经包括了受洗。正如主耶稣说：“我若不洗你,你就与我无份了。”(约翰福音13:8) 你想一个与主无份的人能得救吗？不能。那么主耶稣怎样洗我们呢？圣经说：“（神）儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约翰一书1:7）。

施洗约翰见证说： “我是用水给你们施洗,叫你们悔改……他(耶稣)却要用圣灵与火给你们施洗。”(马太3：11) 一个真正信的人，就是一个在基督里与主有份的人，他就是一个被主血洗净的人，也是一个被圣灵重生，有了圣灵的洗的人。也是一个蒙主洁净的人。这种内在的洗才是外面受洗的基础。外面的洗礼却是一种公开的见证。 水洗是你在众人面前承认`公开宣告你从此属于基督。因此受洗本身不能叫你得救，但是得救的人应当受洗。真心相信的就应当预备心受洗，因为受洗是在神、人、天使面前对己、对世界表示我在众人面前归人基督的名下，奉父、子、圣灵的名受洗，进入耶稣基督的身体，就是教会，所以应当受洗。你愿意受滴礼或浸礼都是形式，不是最重要的，最要紧是奉父子圣灵的名受洗，这是神的吩咐，我们要遵行。有没有人洗了不得救? 有！在使徒行传第八章提到西门已经洗礼了，但是没有得救。彼得对他说：“你与你的钱财一同灭亡吧，你与这个道无份无关!” 有没有人没有洗礼却得救？有！那与耶稣同钉十字架的强盗，他没有机会受洗。

你说感谢主：我可以不必洗礼了，可惜你不是那个强盗，他没有机会而你有机会。在这里也继续说一下，受洗的几方面的意义：

 第一，与主一同埋葬。与罪断绝” 罗马书6:3-4说“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。世界上的人有几十亿，人虽然多，在上帝眼中却只有两个人，就是属亚当的人与属基督的人。人若不是在基督里就是在亚当里。人过去是在亚当里的，如何从亚当里脱离出来归到基督里呢？这是生命问题，只能是借着死。 我们接受基督，与耶稣同死，罪不再辖制已死了的人。神说：“我要宽恕他们的不义,不再纪念他们的罪愆。”(希伯来8:12)

第二，归入基督。与主生命的联合：受洗的属灵意义；从仪式的形式上来讲，我们进到水里象征与主同死，埋到水里象征与主同葬，从水里上来象征与主一同复活！借着受洗归入基督将自己的人生划分为二，过去是旧人，如今是新人。 靠着基督让自己的人生重新开始。如圣经所说：若有人在基督里他就是新造的人….（哥林多後书5:17） “我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。『在祂死的形状上与祂联合』意即与祂同钉十字架、与祂同死。 『在祂复活的形状上与祂联合』即指藉着祂复活的生命而显出新生的样式。当我们受浸之后从水里上来时，就意味着我们联合于基督的复活新人与基督同活。在祂复活的样式里与祂同长。如此在生命中长大，就结出『成圣的果子』来 （参考罗马书6:22）。