BBN Radio
人生抉择圣经广播网繁體網站圣经学院线上聊天媒体资源多种语言奉献支持联络我们
注册|浏览课程|常见问题与解答|如何收听圣经学院讲座|关于我们|传福音工具|学生见证 |
学生登录
已注册学生
用户名:
密码:


忘记密码？
忘记用户名？
新生注册
宣教“不需要什麽都做，但不可以什麽都不做"。
21世纪宣教的挑战  (戴继宗牧师 )

1. 未宣：

( 1). 指五大未得的群体, 分别是回教(15亿)、佛教（10亿）、印度教（10亿）、华人/白人。欧洲如今已成了福音再传的国家, 需要主的更新与得著. 2. 地区主要集中在10/40之窗, 世界人口的2/3也在此. 这个地区有以下的特点: （1）信主比率为1%上下。
（2）此区接受到的各方面宣教奉献及资源少於全球的2%（其他地区占了98%）。
（3）目前人口数最多的前10名国家在此区。
（4）世界85%的贫民区住在此区。
（5）基督信仰受逼迫前50名的国家，有43国在此区。 现今世界人口约60亿，1/4是回教徒，福音工作需要靠创启的方法来进行。当中有些人在梦中遇见耶稣，接受主。不单在典型的回教国家有回教徒，像在西方、欧洲，回教徒也有大增的趋势。 不久前，得到一个关於印度教的资讯：近代宣教之父威廉克里去到了印度叁、四十年，向他们传福音，但现在英国一个纪念他的礼拜堂，竟然卖给了印度教徒，变成他们聚会的地方。

2. 职宣：以专业进入宣教 今日单单亚洲有80%，17亿的人口在创启地区。创启事工必须用 "Creative Access"，藉著带职去到他们当中，如同保罗的织帐篷宣教。创启 = 创新+启发。例如现今许多欧美人士爱学中文，我们可以用中文圣经透过"教中文"来教圣经。我们是否能使用职场活出信仰？有些地方宣教士无法到达，但我们动员基督徒，透过他们的专业，去到所谓的创启地区服事。不只是为了在远方，教会假如看重职宣的策略，无论在远方或近处，我们有没有帮助弟兄姐妹们在信仰、传福音、为主做见證、领人信主这个层面装备好，能以在职场上做信仰的告白？职场就是宣教的工场。

 3. 城宣：全球化使得世界缩小了。 都市化的趋势越来越快，对宣教带来很大衝击。亚洲有200多个城市人口超过100万。现今中国农村是「386199」(38妇女节、61儿童节、99重阳节)有些地区乡下只剩妇女、儿童、老人，其他青壮年全都拥入城市工作，我们是否有把握机会传福音？

 4. 侨宣：人因著各种因素移到各国的流动人口 很多在国外留学或工作的人，比他在自己家乡信主容易多了。抓住这个时机！神不一定会带我们去日本，但神把日本人带到我们当中；神不一定会把我们带去中国，但把中国人带到我们当中；神不一定把我们带到印尼，但多少个印傭被带到我们当中。在澳门有个例子：澳门赌场很多，但却有澳门的教会愿意在赌场门口等待从里面出来的赌客，发耶稣传DVD、圣经、福音单张给他们。 我们可以去查一些资料，在中国，在台湾有多少其它国家的人？有多少日本人？多少中东的人？鼓励大家找一些资料，从当中可以了解到相关的需要与挑战；有了资料我们就开始去探讨「需要是什麽」？今天我们常常看不到需要，因为我们没有这些资料，我们不知道这些事情，怎麽能了解需要？怎麽去关心？所谓的「大陆客」「台湾客」，一天将近一万个大陆客到台湾，我们怎麽关心这批人？既然上帝把这一批人带到我们当中，有可能他们是我们的尼尼微城，约拿不想去尼尼微，因为尼尼微毕竟是以色列人的敌国。今天我们的尼尼微在什麽地方？是不是我们应该关心我们的骨肉同胞呢？ 整个侨宣，是From everywhere to everywhere，宣教已经不是一定要去到那个地方，宣教的工场就已经在我们的门前。我们要think globally, act locally，做个"glocal"的基督徒。

 5. 全宣：全人宣教 基督徒虽不属世，也要进入世界，关心社会许多隐藏的群体。撒玛利亚的妇人与耶稣对话後，留下她的水罐，这水罐可能代表著她的重担、羞辱、受排挤、被弃绝等。福音不单单是灵魂得救而已，也有生命的改变。例如现今有复原事工(赌博、色情、情绪、戒毒)、关怀陪伴事工、社会公益事工(关心人口贩卖、贫富差距…)、弱势群体事工、慈善医疗、社区事工等等。

 6. 长宣：长期宣教 在全球化的里面，短宣的机会是多而又多，但就算是就短宣，我们也要有一个长期的委身，不是把宣教当作观光的藉口，今年去个地方、明年去个地方，根本还不够瞭解当地情况与需要就去了又回来了。什麽样教会的事工都不可以只有短期的角度，我们常常鼓励教会看重一个地方，持续性的、每年回到那个地方，因为从当中除了瞭解当地的需要、建立友谊与认同之外，还有与当地机构比较深入的的配搭等等好处。

长宣不论是在长期策略的落实、文化语言的认同、信任友谊的建立都十分具有重要性。特别在回教徒当中，不可能用短宣的方法派发单张之後就走掉，而是要住在他们当中。长宣有很多层面，你不做长宣很难看到一个比较紮实稳固的工作。短宣有它的角色，但短宣的利弊得失、短宣与长宣怎麽去保持平衡……？值得我们去思想。

7. 跨宣：跨文化宣教 文化的定义，值得我们去反思。跨文化，不一定只是在种族上不同，我们到非洲去，皮肤不一样，语言也不一样，但今天我们国语能讲，台湾话也通，在基本沟通上面，语言不见得是障碍，虽然语言是文化很重要的一部份，但文化也不是只是语言而已。有些虽然语言一样，但是文化可以是很不一样的。福音是要传给"万民"的。戴德生在一本书中曾探讨过英国教会兴起1000人去中国，只要10年就可以把福音传遍。有一个挪威教会，於1891~1949年间共差派了242位宣教士到华人中宣教，将福音传入中国；如今欧洲教会没落，我们更需要还福音的债。 戴牧师说： "不需要什麽都做，但不可以什麽都不做"。

欢迎你来注册上课www.bbnbi.org

50500 选修课程--宣教大使命 提供者: 李秀全牧师 简述: 李秀全牧师--李秀全牧师教授 5 讲宣教大使命。李秀全牧师在中国大陆及台湾长大，于 1963 年加入台湾的校园福音团契，前后担任总干事与训练部主任。一九六○年代末期在新加坡内地会的门徒训练中心接受装备，一九八○年代初期赴美国芝加哥在惠顿大学研究所深造。1977年初至1994年底在波士顿郊区华人圣经教会担任主任牧师十八年。1995年起李秀全牧师被教会差派到海外宣教，加入中华海外宣道协会，担任总干事及工场主任，在东南亚参与跨文化宣教事工。2001年起，出任美国校园福音团契宣教部主任。2006年起担任世界华人福音联络中心总干事。

作者：   BBN    发表于：  3/3/2014 10:00 AM
阅读人数：  6847
下一步: 圣经是谁写的？
上一页: 为何这些教会特別感动人。。
Login                                                                                           圣经阅读   法律声明   隐私权声明