耶穌是否真有其人？

1.從歷史中的印証：

 a)約瑟夫斯（Flavius Josephus）, 一世紀時一位猶太史學家記載了耶穌的存在:“這時出現了一位名叫耶穌的智者（如果法理上應稱祂是一個人的話），祂行了很多奇事，又是喜歡追求真理之人的導師。祂吸引了很多猶太人和很多外邦人來跟隨祂。祂是基督。.”（《猶太古史》18卷63章）•塔西圖, 一位早期羅馬史學家記載過耶穌的存在:“他（羅馬皇帝尼羅）誣告那班稱為基督徒的人，將一切罪名推在他們身上，並施以最嚴酷的刑罰。尼迎祿早已痛恨基督徒的惡性；他們的發起人基督，在提庇留統治年間，被猶大的巡撫本丟彼拉多處死.”（《編年史》15卷44章）

b)羅馬的地方總督小皮裡紐於公元96年寫信給羅馬皇帝敘述了他遇見基督徒的情景：“他們習慣在某個固定日子的天明之前聚會，在聚會中輪流唱詩歌頌基督是神，並且立誓不作任何壞事，和絕不作任何欺詐、偷竊、奸淫、假見証，以及當被要求放棄信仰時，絕不否認自己的信仰。”（ 小皮裡紐，《書信篇》10卷96-97

2)耶穌本身的引証

耶穌是位令人驚奇的教師。（《馬可福音》1章22節）

•耶穌行神跡。（《約翰福音》10章32節）

•耶穌賜人生命。（《約翰福音》5章21節）

•耶穌有審判的權柄。（《約翰福音》5章22節）

 •耶穌為我們的罪而死。（《彼得前書》3章18節）

•耶穌帶來拯救。（《帖撒羅尼迦前書》5章9節）

•耶穌賜下聖靈。（《使徒行傳》2章33節）

•耶穌與父原為一。（《約翰福 音》10章30節）

3.門徒和聖經的引証

耶穌基督是神的見証“耶穌是神”的証據

•保羅稱耶穌為 “神” 和 “救 主” 。（《提多書》2章13節）

•彼得稱耶穌為 “神” 和 “救 主” 。（《彼得后書》1章1節）

•多馬稱耶穌為 “我的主 ， 我的神！” 。（《約翰福 音》20章28節 ）

•約翰稱耶穌為 “道” 和 “神” 。（《約翰福 音》1章1節）

 •在 《 希伯來書 》，耶穌被稱為“神”（《希伯來書》1章8節）

•在《約翰 一書》，耶穌被稱為 “真神和永生 ” 。（《約翰 一書》5章20節）

•在腓立比書，耶穌被形容為 “本 有神的 形 像” 。（《腓 立 比書》2章5-6節）

• 在《歌羅西書》，耶穌完完全全是神。（《 歌羅 西書》2章9-10節）

•在《羅馬書》，耶穌被稱為 “萬 有 之上的 ” 。（《羅馬書》9章5節）

 •在《羅馬書》，他 是 在 萬 有 之 上 ， 永 遠可 稱 頌 的 神。《羅馬書》9章5節

其他的引証：

•先知的預言在耶穌身上應驗：比較《舊約》和《新約》中預言的應驗。（《彼得后書》1章21節）

 •耶穌從死裡復活：比較謬誤的理論和復活的真相。（《哥林多前書》15章7-8節）

•見証人和殉道者的証言：請聽聽那些曾冒死宣講真理的見証人所說的吧。（《約翰福音》20章28節）

 •人生徹底改變的人的証言：思考那些相信基督復活大能的人是怎樣改變的。（《羅馬書》6章4節）

 •耶穌所作所行只有是神才能施行：考察耶穌那些表明“耶穌是神”的超自然的行為。（《馬可福音》2章5-7節）

00700 基要課程--從耶穌的所言詮釋祂的所是提供者: 陳世欽博士簡述: 陳世欽博士--陳世欽博士教授7講有關耶穌是真葡萄樹、道路、真理、生命、復活和生命、好牧人、羊的門、世界的光、生命的糧的基要道理。陳世欽博士是美國洛杉磯國語浸信會牧師，畢業於 Biola University 教牧學博士，曾擔任新加坡神學院教務主任、實踐神學講師。陳世欽博士是婚姻與家庭問題專家，富有講道恩賜，傳遞的信息純正