十字架是最野蠻的刑具，對於受十字架刑罰的人來說，則絕無力量可言是完全無能的象徵和羞辱的標志。2000多年前，在各各他山上，我們的主在眾人面前，他的衣服裡裡外外全部被剝光，懸挂在十字架上羞辱而死，基督的流血、荊棘冠冕、肋旁的槍口. .十字架是羞辱的標志.。。

因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。（哥林多前書1：18)他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能，仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神……的大能，也必與他同活。（哥林多后書13：4）釘十字架的主看上去似乎是一位失敗的主，軟弱無能的主（林后13：4）。“釘十字架”不只是死亡的問題。當耶穌被釘在十字架上時，旁觀的人都在譏笑、戲弄他，因為他不能救自己，看來，連他的神也不能救他（見馬太福音27：39-44；馬可福音15：29-32；路加福音23：35-39）。福音書的作者並沒有掩飾，十字架的確有軟弱的一面（馬太福音27：26-44；馬可福音15：16-32；路加福音23：35-39；約翰福音19：17-24）。 然而，如果十字架的道理只有軟弱的一面的話，就根本談不上是福音，隻能稱為惡耗。

哥林多前書11：18說：“因為十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人，卻為神的大能。”哥林多后書13：4又說：“他（基督）因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能，仍然活著。”十字架的軟弱怎麼會同神的大能連在一起呢？

1)耶穌的死，証實了神救贖的愛和復活大能。因此，我們不僅要認識基督復活的大能，而且要認識十字架的大能。

2)接受十字架的大能是神的奧秘，人的頭腦不能窮盡對它的理解，人的語言也不能窮盡對它的描述。正如哥林多前書1：21所說：“世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。”“神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”(哥林多前書2：9)

3）我們不僅要認識十字架的大能，更重要的是要經歷十字架的大能，並且活出十字架的大能。十字架大能的本質，就是使罪人從捆綁中得釋放的能力。經歷神十字架的愛，在十字架上更表明神給罪孽深重的人類一個回頭的時刻。通過信靠主，人可以經歷十字架的大能。神在十字架上親身擔當了我們一切的罪孽。由於神在十字架上擔當了人類的罪孽，所以十字架是罪人出死入生的唯一途徑。十字架是一個分水嶺，它把死亡與生命，捆綁與釋放，黑暗與光明，罪惡的權勢與神的國度截然分開。

先知以賽亞就對十字架這方面的能力作了精確的預言： “他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰，我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”（以賽亞書53：4-6）

釘在十字架上的基督，既是一個無罪的人，又是完全的神；只有他才能擔當人類的罪孽。

想更多了解十字架的奧秘，請聽： 00600 基要課程--十字架與基督 簡述: 李定武博士--李定武博士教授四講十字架與基督：包括十字架的反諷 、十字架的應許 、十字架與生命、十字架的成就等課。

李定武博士為更新傳道會總干事。早年在美國依利諾大學求學期間，接受耶穌為救主。1985 年9月全時間奉獻作傳道人，並進入美國費城西敏斯特神學院就讀，1987年完成宗教碩士學位。美國哥倫比亞大學工學博士，曾任新澤西州羅格斯大學助教授與副教授，紐約州立大學石溪校區正教授，過去從事機械設計與機器人研究，曾任美國機械工程學會機構學論文主任委員。其所事奉的更新傳道會是一個以文字傳道為主，輔助教會的機構，除出版書籍外，並出版《新國際版研讀本聖經》及《聖經裝備》、《豐盛生命》等門徒訓練教材。