33500 聖經書卷—出埃及記--康來昌博士--康博士教授二十講 有關：
1.掌管歷史的神:神是一切歷史、一切環境幕后的操縱者
2.我是耶和華,神是 YHWH（耶和華）。祂是完全有位格的神。
3.聖潔的神：神是聖潔的；祂向摩西顯現的地方也是（其實是因這啟示而成為）「聖地」（出三5）。神既是「聖潔」、既是「有別」的，一切和祂有關，或是專門為祂所用的事物，便同時享有這種聖潔的特質。
4.記念的神：耶和華也是記念的神（出二24）。明確一點來說，祂是「記念」祂與亞伯拉罕和列祖「所立之約」的神。
5.施行拯救的神：神有別於迦南神祇（王上十八27），祂是活神（申五26），是有行動作為的神。祂更是施行拯救作為的神；「我下來是要救他們」（出三8）。
6.審判的神：神是行事的神，但祂所行的並不限於拯救。祂也是會發怒的神，即使對自己的仆人也是如此（出四14）。這是新（約三36）、舊約神學中重要的一環。。
7.與自己子民同住的神：祂是與自己子民同住的神（出二十九45）。神臨在的觀念，貫徹出埃及記全書。我們討論神的「榮耀」時也曾約略提到這點，然而這主題的意義卻更為深廣。神對以色列的基本應許是「我必親自和你同去」（出三十三14）。會幕的設計強調這個神的臨在，約櫃更獨具象征意義。約櫃安放在至聖所裡，是神子民最中心之處。
「以馬內利」（神與我們同在）來臨的預言，在耶穌基督降世時，終於成為事實。自此，神的臨在，便成為是直接而非間接地與人同住：象征和預表成為過去，實體已隨基督臨到了
康來昌博士1949年出生在台灣，曾在美國Vanderbilt大學攻讀神學博士。1990 年 – 1996 年康牧師在台灣中華福音神學院擔任教務主任。從 1996 年至今，康牧師在臺北信友堂牧會。康牧師已婚，育有二子。著作：井歌、當十字架變成十字軍、基督徒最後試探、喜從何來、流浪的神、聖經內外。康牧師的查經深入淺出，細膩又風趣，不只是神學生，即使一般信徒們都受到莫大的幫助。
出埃及記的重點和提要
1.子民的沮喪[1章]:「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。」(出1∶8。這新王他更加虐待以色列人。
2. 子民的拯救者[2-6章]:預備∶ --摩西在埃及地有四十年的宮廷訓練，本想以自己的力量解救以色列人的困境。 --四十年在米甸曠野，直至另一埃及王興起為止。神任命摩西回埃及，求法老能讓以色列人離開［3-4］。
3.神以啟示証明的大能：子民的解救[7-18章]，埃及的災難[7-11]十災和埃及諸神的關系。
4.在埃及的逾越節[12∶13](出12∶13「這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」)
5. 出埃及的路程[14-18章]：過紅海[14]，一連串對以色列人的試煉[15b-18]
6.律法的約版--教導對神的順服[19-24]救贖不單包括了以色列人離開埃及，也包括了從他們當中拿走埃及，因他們常思慕埃及［世界］而不盡上責任(出16∶3)。
7.對神的責任(第一至第四條誡命), 對人的責任(第五至十條誡命)
--神的至高無上--抗拒多神主義(出20∶3「除了我以外你不可有別的神」)；
--神的外貌形象--抗拒偶像(出20∶4「不可為自己雕刻偶像」)；
--神的神性庄嚴--抗拒褻瀆的語言(出20∶7「不可妄稱耶和華你神的名」)；
--神的尊崇敬拜--抗拒世俗主義(出20∶8「當紀念安息日，守為聖日」)。
8.敬拜神的會幕--教導人怎樣親近神[25-40]
A)會幕的各部 其中的教訓 在新約(或基督身上)的應驗 1.門 有一條通往神的路 約10∶9「我就是門」
2.祭壇 罪惡必須代贖 可10∶45「舍命作多人的贖價」
3.洗濯盆 到神面前必先要潔淨 約13∶8「我若不洗你,你就與我無分了」
4.金燈台 神的工作必須要照亮四周 約8∶12「我是世界的光」
5.陳設餅 神的子民必須有供養 約6∶48「我就是生命的糧」
6.金香爐 神的子民必須祈求 約17∶9「我為他們祈求....」
7.幔子 神與子民的分開 來6∶19,20「耶穌...為我們進入幔子」
8. 施恩座 唯有血才能使罪得赦 約壹2∶2「為我們的罪作了挽回祭」
9. 祭司 為罪人代求 來7∶22耶穌就是我們的中保
B)亞倫作為大祭司 耶穌基督作為大祭司
1.進入地上的會幕 來6∶19進入天上的會幕
2.每年隻進入一次 來9∶25隻一次進入就完成了
3.進入幔內 來10∶20從幔子經過
4 .為自己的罪獻上 來7∶27為別人的罪獻上
5.獻上公牛的血 來9∶12獻上自己的血
C).對神不順服[32-34](拜金牛犢).
對神的獻上[35-40]
獻上禮物[35]. 獻上才幹[36-39]
獻上會幕[40]