|
|
|
|
|
|
|
|
21世紀宣教的挑戰
|
 21世紀宣教的挑戰 (戴繼宗牧師)
一. 未宣：
1. 指五大未得的群體, 分別是回教(15億)、佛教（10億）、印度教（10億）、華人/白人。歐洲如今已成了福音再傳的國家, 需要主的更新與得著.
2. 地區主要集中在10/40之窗, 世界人口的2/3也在此. 這個地區有以下的特點:
（1）信主比率為1%上下。
（2）此區接受到的各方面宣教奉獻及資源少於全球的2%（其他地區佔了98%）。
（3）目前人口數最多的前10名國家在此區。
（4）世界85%的貧民區住在此區。
（5）基督信仰受逼迫前50名的國家，有43國在此區。
現今世界人口約60億，1/4是回教徒，福音工作需要靠創啟的方法來進行。當中有些人在夢中遇見耶穌，接受主。不單在典型的回教國家有回教徒，像在西方、歐洲，回教徒也有大增的趨勢。
不久前，得到一個關於印度教的資訊：近代宣教之父威廉克裡去到了印度三、四十年，向他們傳福音，但現在英國一個紀念他的禮拜堂，竟然賣給了印度教徒，變成他們聚會的地方。
2. 職宣：以專業進入宣教
今日單單亞洲有80%，17億的人口在創啟地區。創啟事工必須用 "Creative Access"，藉著帶職去到他們當中，如同保羅的織帳篷宣教。創啟 = 創新+啟發。例如現今許多歐美人士愛學中文，我們可以用中文聖經透過"教中文"來教聖經。我們是否能使用職場活出信仰？有些地方宣教士無法到達，但我們動員基督徒，透過他們的專業，去到所謂的創啟地區服事。不隻是為了在遠方，教會假如看重職宣的策略，無論在遠方或近處，我們有沒有幫助弟兄姐妹們在信仰、傳福音、為主做見證、領人信主這個層面裝備好，能以在職場上做信仰的告白？職場就是宣教的工場。
3. 城宣：全球化使得世界縮小了。
都市化的趨勢越來越快，對宣教帶來很大衝擊。亞洲有200多個城市人口超過100萬。現今中國農村是「386199」(38婦女節、61兒童節、99重陽節)有些地區鄉下隻剩婦女、兒童、老人，其他青壯年全都擁入城市工作，我們是否有把握機會傳福音？
4. 僑宣：人因著各種因素移到各國的流動人口
很多在國外留學或工作的人，比他在自己家鄉信主容易多了。抓住這個時機！神不一定會帶我們去日本，但神把日本人帶到我們當中；神不一定會把我們帶去中國，但把中國人帶到我們當中；神不一定把我們帶到印尼，但多少個印傭被帶到我們當中。在澳門有個例子：澳門賭場很多，但卻有澳門的教會願意在賭場門口等待從裡面出來的賭客，發耶穌傳DVD、聖經、福音單張給他們。
我們可以去查一些資料，在中國，在台灣有多少其它國家的人？有多少日本人？多少中東的人？鼓勵大家找一些資料，從當中可以了解到相關的需要與挑戰；有了資料我們就開始去探討「需要是什麼」？今天我們常常看不到需要，因為我們沒有這些資料，我們不知道這些事情，怎麼能了解需要？怎麼去關心？所謂的「大陸客」「台灣客」，一天將近一萬個大陸客到台灣，我們怎麼關心這批人？既然上帝把這一批人帶到我們當中，有可能他們是我們的尼尼微城，約拿不想去尼尼微，因為尼尼微畢竟是以色列人的敵國。今天我們的尼尼微在什麼地方？是不是我們應該關心我們的骨肉同胞呢？
整個僑宣，是From everywhere to everywhere，宣教已經不是一定要去到那個地方，宣教的工場就已經在我們的門前。我們要think globally, act locally，做個"glocal"的基督徒。
5. 全宣：全人宣教
基督徒雖不屬世，也要進入世界，關心社會許多隱藏的群體。撒瑪利亞的婦人與耶穌對話後，留下她的水罐，這水罐可能代表著她的重擔、羞辱、受排擠、被棄絕等。福音不單單是靈魂得救而已，也有生命的改變。例如現今有復原事工(賭博、色情、情緒、戒毒)、關懷陪伴事工、社會公益事工(關心人口販賣、貧富差距…)、弱勢群體事工、慈善醫療、社區事工等等。
6. 長宣：長期宣教
在全球化的裡面，短宣的機會是多而又多，但就算是就短宣，我們也要有一個長期的委身，不是把宣教當作觀光的藉口，今年去個地方、明年去個地方，根本還不夠瞭解當地情況與需要就去了又回來了。什麼樣教會的事工都不可以隻有短期的角度，我們常常鼓勵教會看重一個地方，持續性的、每年回到那個地方，因為從當中除了瞭解當地的需要、建立友誼與認同之外，還有與當地機構比較深入的的配搭等等好處。長宣不論是在長期策略的落實、文化語言的認同、信任友誼的建立都十分具有重要性。特別在回教徒當中，不可能用短宣的方法派發單張之後就走掉，而是要住在他們當中。長宣有很多層面，你不做長宣很難看到一個比較紮實穩固的工作。短宣有它的角色，但短宣的利弊得失、短宣與長宣怎麼去保持平衡……？值得我們去思想。
7. 跨宣：跨文化宣教
文化的定義，值得我們去反思。跨文化，不一定隻是在種族上不同，我們到非洲去，皮膚不一樣，語言也不一樣，但今天我們國語能講，台灣話也通，在基本溝通上面，語言不見得是障礙，雖然語言是文化很重要的一部份，但文化也不是隻是語言而已。有些雖然語言一樣，但是文化可以是很不一樣的。福音是要傳給"萬民"的。戴德生在一本書中曾探討過英國教會興起1000人去中國，隻要10年就可以把福音傳遍。有一個挪威教會，於1891~1949年間共差派了242位宣教士到華人中宣教，將福音傳入中國；如今歐洲教會沒落，我們更需要還福音的債。
戴牧師說： "不需要什麼都做，但不可以什麼都不做"。
Note: 戴繼宗牧師是戴德生的第五代孫，生長於台灣，很有服事中國人的心志，「我們這些中國人」等話往往衝口而出。雖擁有純正英國血統，然而操得一口流利國語及廣東話。83年與台灣人柯悅敏師母結婚，成為家族中第一個與中國人結婚的後代。他繼承了前四代的宣教心志，一直事奉中國至今。據馬來西亞的刊物《文橋》中「宣教之路」一文中戴繼宗牧師的自述，雖出生在中外聞名的宣教士家庭，其曾祖、祖父和父母均獻身中華宣教，但他的信仰和事奉路全屬個人選擇，從來沒有受過從父母而來的壓力，父母亦沒有向他表達希望兒子能成為宣教士的心願。但在他18歲時受感信主，並深受英國宣教士艾得理牧師的影響，看到神對他自己的呼召。
歡迎你來注冊上課www.bbnbi.org
50500 選修課程--宣教大使命
提供者: 李秀全牧師
簡述: 李秀全牧師--李秀全牧師教授 5 講宣教大使命。李秀全牧師在中國大陸及台灣長大，於 1963 年加入台灣的校園福音團契，前后擔任總干事與訓練部主任。一九六○年代末期在新加坡內地會的門徒訓練中心接受裝備，一九八○年代初期赴美國芝加哥在惠頓大學研究所深造。1977年初至1994年底在波士頓郊區華人聖經教會擔任主任牧師十八年。1995年起李秀全牧師被教會差派到海外宣教，加入中華海外宣道協會，擔任總干事及工場主任，在東南亞參與跨文化宣教事工。2001年起，出任美國校園福音團契宣教部主任。2006年起擔任世界華人福音聯絡中心總干事。
|
作者：
bbn
發表於：
9/9/2013 11:11 AM
閱讀人數：
7254
|
|
|
|
|
|
|
|
|