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什麼是委身？
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來自康來昌牧師《什麼是委身？》一文
當神吸引人，人認識了神的偉大和榮美，認識自己的罪惡和禍患，又因為在祂有救贖之恩，必然產生一個信心的結果，就是「向神委身」（commitment yourself to God）。委身就是：
一.歸正
委身的第一個反應就是歸正（悔改歸向神），就是主權的轉移。當我不認識神、不信神的時候，我是竊奪神的權柄和榮耀，作自己的主宰；當我認識了神、信了神的以後，我將自己生命的主權歸還給神，請基督作我生命的救主和主宰。因此：
過去，我凡事以「自我」為中心；現在，我凡事以「神」為中心：「我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著；我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」（加二19-20）
過去，我凡事為「自己」而活；現在，我凡事為「主」而活：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人。」（羅十四7-8）
過去，我凡事高舉「人和受造物」，享受罪中之樂；現在，我凡事尊榮「主和神的道」，並以我的「救主」為樂：「凡事尊榮我們救主神的道」（多二10），「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」（路一46-47），「藉著基督以神為樂」。
過去，我體貼肉體的，屬乎肉體，受的是奴僕的心，與神為仇的，不服神的律法，也不討神的喜悅；現在，我體貼聖靈，屬乎聖靈、基督，受的是兒子的心（靈），與神和好，是神的兒子，討神的喜悅。（羅七、八章）
過去，我賣給罪，獻給罪，作罪的奴僕，以至於不法；現在，我順服神，獻給義，作義的奴僕，以至於成聖：「感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕；現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範，你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」（羅六17-19）
過去，我是「傳自己」；現在，我乃是「傳基督耶穌為主」（林後四5）。
二.信靠
委身就是信靠。信靠不是頭腦上、認知上的相信，而是一種信賴、交託和依靠：「神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念」（賽五十五9），「神的旨意善良、純全、可喜悅」（羅十二2）。就像婚姻裡的二人結合，因為相信對方會善待我，就把終生的幸福交託給他，一輩子都依靠他，隨便他怎樣對待我，我都信他的帶領最好、領受和享受他的作為。
三.順服
信靠神就會順服神和聽從神的律（神的話），包括：受洗、加入教會、過團契、讀經、禱告、信心、聖潔、捨己背十字架的生活。這就好像：我相信這機師的能力、這飛機的性能和安全，所以委身登上飛機，且順服機長的指揮（commitment yourself to the pilot/airplane），享受這舒服的航程。或病人相信這醫生能醫好我的病，就會聽從醫生的話，按著他的醫囑去吃藥、去運動、去控制飲食。
在不違背真理的情形下，也盼望我們能學習依從、順服那些引導我們的人，因為神賜下屬靈的權柄給他們，叫他們牧養、教導我們，且作我們的監督，為我們儆醒守望：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁，就與你們無益了。」（來十三17）
四.奉獻
奉獻是對主的信心：知道自己的不配，而神卻藉著十字架，把一切好處給我，且以慈愛和全能帶領我，使我越來越好，越有豐富。所以，奉獻強調的是先接受神的愛和享受神為我們做的，以致當祂的愛和恩典和聖靈感動我時，我就生發信心和力量，甘心樂意的付出，使別人也享受神的愛和恩典，大家一起歡喜快樂。
要很嚴肅的知道：
（1）我們奉獻能力、愛心、金錢、生命，或我們為主擺上任何東西，最重要的基礎是建立在對神的信心和愛；不是多做，不是賄賂，不是投資，不是欲擒故縱（這些都免不了一種靠行為稱義、成功神學的心態）；也不是喜好（我高興奉獻，就奉獻），不是面子，不是牟利（可以扣稅），不是驕傲（可以使喚教會）。
（2）奉獻的時候不要有自私、勉強、掙扎、愁煩、不滿和苦毒。這就是為什麼該隱的奉獻不討神的喜悅，亞伯和挪亞的奉獻討神的喜悅。
（3）奉獻不是得救的條件，而是得救的結果。
（4）奉獻給上帝，是獻上最好的；不是上帝需要這些東西，而是藉著給祂的眾僕人和教會，以及需要的人。
（5）不是把錢放到奉獻袋裡的就是奉獻，而是我們所有的使用都是奉獻。
（6）不要把「十一」變成一個律法、規條；我們的富足和得救是靠著主的寶血，所以我們的奉獻是「十十」：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮；叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」（林後八9）
（7）奉獻的重點不在金錢、物質、做工的多寡，而在感恩的心、樂意的心和盡心。就像亞拿尼亞和撒非喇奉獻了不少的東西，不過他有說謊、釣名估譽的念頭，彼得就說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈呢？」（徒五3）然而，投了兩個小錢的寡婦，耶穌說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多，因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（可十二42-44）
五.效法
若不先享受神，沒有人可以愛神和愛人。人積極努力地去取悅神，是因為認識神真是美好，這永遠是最重要的。惟有被基督所吸引，願意完全信靠、完全順服時，才會去效法基督：「信使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裏復活。」（腓三9-11）「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人，又召他們來：所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」（羅八29、30）
我們不高舉人，但神所使用的僕人，彰顯出神的恩惠、慈愛、聖潔、公義、良善時，神是要我們學習效法他們的信心：「就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十33～十一1）「從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念（思想）他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」（來十三7）
我們自己要效法基督與神僕人的捨己背十字架和榮神益人，好叫別人也能效法我們的信心；決不是一味地要人快快順服，這樣遲早會走不下去。常常我們太多要求別人，把自己不能付的重軛強壓在別人身上，是一種自私：要會眾多擺上，常是牧師才有光彩；要人多順服，常是為了發號司令。實在不應該用神的名字和神的話來滿足自己的欲望。
六.結語
基督教常常講一句話：「上帝沒有孫子。」就是說，基督徒的兒子不一定是基督徒。你得自己認識你的上帝。現在所謂的文化基督徒，強調將「文化基督教化」，那常常只是環境、文化和流行的影響，並不是聖靈的感動和心意更新變化的一個決定，對上帝沒有那種委身（commitment），也缺乏那種強烈的信靠。
我們對上帝需要有強烈的委身和信靠。馬利亞就有這樣的委身，當耶穌對她說：「婦人，我與妳有甚麼相干？我的時候還沒有到。」這話很難聽，馬利亞卻大有信心的對佣人說：「祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」啟示對我們說甚麼，我們就做甚麼。上帝的話，不管理解不理解，都要執行。而且當你越執行，你就越能理解；你越理解，就越樂意執行，越經驗上帝話語的真實。
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發表者：
I-chin Lin
發表於：
9/1/2015 2:34 PM
閱讀人數：
5670
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