以弗所書作者使徒保羅，生於基利家的大數，出生名門──出生即擁有羅馬公民權(徒廿二28)；年輕時受教於當時最有名望之律法師迦馬列的門下，接受嚴格的律法教育(徒廿二3)，本是猶太教的狂熱份子(加一14)，以當時勃興的基督教為異端邪教，到處奔走捉拿、迫害基督徒, (徒22:4) 有一次，他正往大馬色去捉拿基督徒，榮耀的基督向他顯現，他遂徹底悔改成為主的門徒(徒九1~9)，由拼命迫害基督徒的人，轉而拼命傳福音、見證主的人，成為最忠心傳福音給外邦人的使徒。

他在地中海沿岸，連續三次旅行佈道(徒十三~廿一章)，建立了許多教會；以弗所教會大約是在主後五十四年，保羅第二次旅行佈道以後，開始建立的(徒十八18~21)。他曾先後兩次到過以弗所，前後工作時間合計約有三年(徒廿31)，雖然工作困難，卻有不小的果效(徒十九29~20)。 本書信是保羅為了牧養教會而寫的書信之一，在新約中有十三卷均出自他的手筆，這些書中的教義，對基督教的肇立，居功厥偉。 晚年被捕，囚於羅馬監獄，以弗所書就是寫自獄中的書信之一。保羅不僅僅是給地處工商、經濟要衝、愛主與信主的人很多的以弗所教會的一封公開信。當時的以弗所等周邊的眾教會是在羅馬的逼迫之下、猶太教的勢力也很大，又有異端的發生，保羅有鑒於教會很需要有正確的教導，以免偏離真道，故此他很急切、焦慮地寫了這封信。

從以弗所書中，我們可以看到保羅內心是充滿了感恩、頌讚、和禱告，給予我們很好的榜樣。 以弗所書的前三章談到教義，後3章談到實際。一個是神已經為我們成就的，亦卻蒙恩典；一個是要在我們裏面活出來的。我們要在個人的生活，家庭的生活及肢體的生活這三個層次中，見證主的恩典，教會有成長和建立，才能滿有基督長成的身量。 全書的鑰句是「在基督裡」，每項重要的真理都與基督直接相關。基督是神永遠計畫的中心──使萬有在基督裡「同歸於一」(弗一10)；這個奧祕已初步實現於普世教會──基督的身體，因為在基督裡，不但外邦人與以色列人之間的障礙得以拆除，二者成為一家(弗二11~12)，同為後嗣(弗3:6)；並且在功能上，信徒也是同連於元首基督，有美善的個人見證(弗四17~六20)，互為肢體，彼此相助(弗四1~16)，一同向世人與靈界彰顯神的智慧(弗3:10)並將榮耀歸給神。

21400 基督徒生活講座--“從以弗所書看生命與生活”--李健長老教授 12 講從以弗所書看生命與生活。他教導有關聽真理、信基督、受聖靈為印記、聖靈與聖徒、教會的組成、教會的合一、基督的奧秘、把握新人的生命、爭戰的生活等等課程。李健長老從“以弗所書看生命與生活“課中說，以弗所書是保羅書信當中最深的一卷。它的深是指的屬靈的深，除了需要聖靈的感動以外，我們在生活當中的體驗和歷練也非常重要。中外許多著名的牧者和聖經學者，都從以弗所書得到很大的好處。加爾文就曾經說過，聖經當中羅馬書、以弗所書，是最重要的兩卷書信；倪柝聲弟兄也曾經說，他因為讀了以弗所書而活過來。讀以弗所書讓我們知道，原來基督徒是非常非常豐富、富有的人，這內心的富有、豐富，是超過我們對於外在財物的需求。

李健長老畢業於臺灣大學法律研究所，並取得中華福音神學院聖經碩士學位，目前正在華神攻讀教牧博士。過去服務於臺灣立法院新聞室，並曾任教於銘傳商專、淡江大學及中原大學。現為臺灣臺北基督徒林森南路禮拜堂執行長老。除了在林森南路禮拜堂及臺灣的教會、機構、神學院服事外，他多年來透過 GOOD TV 電視臺的空中主日學節目，有系統地講解聖經和服事造就課程，並常在東南亞、紐澳、歐洲及美洲各地主領培靈會、佈道會、研經以及退修會。 ：