章节 4

第四章 圣灵

基督教是唯一认定有圣灵的宗教，当你思想圣灵的教义时，要记得耶稣基督是圣经的中心主题。我们不知道圣灵的名字。圣经只告诉我们祂的存在，祂是谁，以及祂做些什么。圣经没有提圣灵个人的名字，这具有重要意义，祂保留祂自己的名字，以使耶稣基督的名和祂的工作得以被高举。约翰福音15:26

A.祂的位格
不要用“它”来称呼圣灵。 祂是内住在每一位信徒心中真实的位格。我们常以为只有看得见的人才是真实的人。事实上我们作为人的存在，并不是因为有肉体。人的肉身只不过是神赐给我们生活在地球上的一种方式。你不是一个“它”。当你死去，留下来的身体埋入坟墓，但你却离开了那个真正的人，一直都是肉眼看不见的。圣灵也是如此。

圣灵对人类的反应显明祂是有位格的。

1)祂会担忧。 “不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”以弗所书4:30
2)祂会受试探。 “彼得说：你们为甚么同心试探主的灵呢？”使徒行传5:9
3)祂会被抗拒。 “你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。”使徒行传7:51
4)祂会被亵渎。 “凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”马可福音3:29-30
5)祂会被欺骗。 “亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵”。使徒行传5:3

圣经也有好多处称圣灵为”神”。 下列经文显示祂有神的属性。

1)无所不能-路加福音1:35。基督降生时，祂是马利亚和耶稣的保护者，祂也是我们的保护者。
2)无所不知-哥林多前书2:10。在我们的生活中，祂知道所有的一切。
3)无所不在-诗篇139:7-17。在我们的生活中，”祂永不离开你或离弃你。”祂一直与你同在。
4)永恒的灵-希伯来书9:14。在我们的生活中，从新生到进天堂。祂不断作工，帮助我们”服事永生神。”

圣经也用一些象征和例子来说明圣灵神圣的工作。

1)鸽子-约翰福音1:32。当祂服事耶稣时，鸽子是爱与忧伤的象征。
2)水-以赛亚书44:3;约翰福音7:38-39。你一旦得救了，就只有圣灵能满足你灵性的饥渴。
3)油-撒母耳记上16:13。祭司的耳朵要先被油膏抹，使他能听见。其次，祭司的大拇指也被膏抹，使他能为神行事。这就是圣灵在我们生命中的工作。
4)风-约翰福音3:6-8。圣灵安静、不知不觉地在救恩和我们每天生活中运行。
5)火-使徒行传2:3-4。火是洁净、试炼和审判的象征。这是圣灵在我们生命中的作为。
6)衣服-士师记6:34。耶和华的灵披戴在基甸身上。衣服是指保护。祂也是我们的保护者。

B.祂的目的

1)祂说话。“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿八和扫罗，去作我召他们所作的工。」使徒行传13:2
2)祂代求。“况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”罗马书8:26
3)祂做见证。“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证”。约翰福音15:26
4)祂监督。“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或译：救赎的）。”使徒行传20:28
5)祂引导。“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理”。约翰福音16:13
6)祂教训。“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们;并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。约翰福音14:26
7)祂创造。“起初， …地是空虚混沌，渊面黑暗;神的灵运行在水面上。 创世记1:1-2
8)在救恩中重生我们。“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。『你们必须重生，』你不要以为希奇，风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去;凡从圣灵生的，也是如此。」约翰福音3:3，5-8
9)祂使耶稣从死里复活。“然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”罗马书8:11。
10)祂完成救恩。“你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。”哥林多前书6:11
11)祂保全救恩。“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督;既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”以弗所书1:13
12)祂引领信徒。“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”罗马书8:14; 加拉太书5:18

当我们过基督徒生活，我们必须知道是圣灵这个实在的人格，每天在服事我们的事实。圣经告诉我们，我们乃是被圣灵充满或掌控的。如果我们活在罪中，祂就无法掌管我们的生活。你可能在思想或行为上犯罪，但当你让圣灵担忧时，你必须马上遵行，约翰一书1:9，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，”使你不致失去与神的关系。基督徒在这世上面对的最大危险是容忍罪进入生命中。我们最大的敌人不是破产、疾病、孤单、恶言攻击、逼迫或其它众多困难。罪才是会破坏我们与神的团契相交、消灭圣灵、容忍魔鬼侵入、引导我们走向灭亡之路。加拉太书5:19-21让我们看到一系列我们应当小心的事。我们要清楚认识撒旦是我们灵魂的仇敌。这是我们每天要面对的争战。以弗所书6:11-18。但胜利必会来到，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交；他儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪。”约翰一书1:7。每天时刻紧紧跟随神，就能使我们与天父团契相交。即时的认罪是抵挡我们灵魂仇敌的不二妙法。把约翰一书多读几遍，并背熟第一章，这是活出基督徒得胜生活的秘诀。

C.祂的作为

每一个基督徒都可以在他的生命中产生两种结果。但只有一种果子会经常表现出来。要记得，作为一个基督徒你可以根据你的渴慕而产生两者中的一种果子，可以是圣灵的果子，也可以是肉体的果子。这果子端赖谁在控制你的生命。“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了，因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的”加拉太书5:16-17。你生活在这世上，每天都在结果子，但问题是结哪一种果？世界的压力引诱你去满足肉体的私欲，试探无处不在：广告、媒体、杂志，到处都有。撒但是今世之神。约翰一书5:19这些肉体的作为就列在加拉太书5:19-21。非基督徒没有选择余地，只能生产出肉体的果子。从人的角度看，他可以行善事，甚至从事宗教，社会工作，为世人所赞赏，但在神眼中看来，却没有永恒价值。

圣灵的工作就是在你生命中产生圣灵的果子。只有重生得救的基督徒才会有这种果子。请记得这果子在圣经中是单数，你无法选你的果子，这是祂的果子，祂乃根据你与神之间的属灵关系来决定是要结果或不结果。当罪进入时，果子就从圣灵的果子变成肉体的果子。在生命中结出正确的果子应当是每一个基督徒的渴望。当我们降服于圣灵时，祂就会在我们生命中作工，结出祂的果子来。如果祂不是我们所有一切的主，祂根本就不是主。加拉太书5:22-24

我们并不是努力争取得胜的地位，来结出圣灵的果子。我们乃是从我们已经在基督里得胜的地位来进行。在你每天的生活中，都必有争战以结出果子。但我们的得胜在于 “凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”加拉太书5:24。我们必须了解，胜利不在乎我们自己，而在乎基督。肉体钉死在十字架上不是我们作甚么，而是因为那位在我们里面的。我们也在祂里面而活着。 “我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 ”加拉太书2:20。 当我顺服圣灵的掌管，我就可以天天得胜。你也许会使圣灵担忧，但祂决不离弃你。因为 “你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”以弗所书4:30。祂在你里面的内住是永远的。直到我们抵达天国。

D.祂的供应

作为一个基督徒你是否曾问自己，“我能作甚么？”如果我给你一部新车，我会期待你作甚么？我会不会希望你看看，把新车放在展览室，让人们也能来参观、谈论、告诉朋友、照个像；或者我希望你进入车子，驾驶车子？很明显地，车子的目的是要驾驶，也许是开车上班或接朋友，也许只是让你开车到郊外兜风。神赐给你永恒生命的礼物，就是圣灵的内住和属灵的恩赐，就是要你为祂而使用。 “恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位;在众人里面，运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处” 哥林多前书12:1,4-7

这章圣经还有其它章节都列出圣灵赐给信徒的恩赐。我们知道每个信徒都至少有一项恩赐能为主所用，罗马书12:4-8。请问，你认为主希望我们如何对待祂所赐给我们的恩赐呢？当你在世上生活，并透过圣经，你知道你不能看到别人得恩赐而忌妒。要知道圣灵给你的恩赐是独特的，因为你是祂宝贝的儿女。 “但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。”哥林多前书12:18。你也许会问 “我的恩赐是甚么？” 我们不知道，但你求问祂，就可以找出你的恩赐并善加应用。

有一些恩赐对今天的信徒已不适用。让我们记得使徒行传这本书是教会开始建立时的转型阶段。使徒行传是一本转型的书。因此，我们不能把教义建立在这本书上，除非新约其它部份也肯定。当时因为信徒没有新约，神就在五旬节用神迹、启示和方言来证实祂的大能。这是为了快速传播救主已临到、救赎人类的新时代已来临的福音。这是在五旬节无法重复的神迹。只有一个五旬节，就好象只有一个加略山、一次身体复活和一次升天一样。在五旬节当天，人们从世界各地凭着他们的语言听到福音，以便他们去告诉他们的百姓，世人救主已经从死里复活。使徒行传2:4;22-24。今天，方言的恩赐不再活跃，我们拥有几乎世上所有语言的圣经。我们只需要用我们已有的语言去遵行大使命。 “你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。”马可福音16:15。

知识的恩赐今天也不适用了，因为我们有神完整的启示写成的新约。同样的理由，预言的恩赐也停止了。这些恩赐都是为了那一段特别的时期，新约还未写成，不像我们今天。神透过旧约与祂的子民沟通，到新约完成后就直接与他们沟通，就如哥林多前书13:10说到新约的来到，“等那完全的来到，这有限的必归于无有了。” 雅各书1:25加以肯定，“惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，”指的是新约。神的话现在已写成，就不再需要以上的恩赐。事实上，如果有进一步的启示或预言，或加添神的话，这将会带来审判，如启示录22:18-19所说，“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。”


E.圣灵的印记

圣灵本身就是印记

1)是所有权柄的印记。提摩太后书2:19
2)是身分的印记。以弗所书1:13-14
3)是安全保证的印记。以弗所书1:13-14
4)是成交的印记。印记肯定法律上的转移。耶利米书32:10
5)是公义的印记。罗马书4:11
6)是形象的印记。打印的戒指会在蜡上留下印象，我们一旦受圣灵的印记，祂的形象就印在我们身上。哥林多后书1:22。这是定金的印记。定金是为了以后要付全款而先付的款项。圣灵的内住就是神的“定金。” “不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”以弗所书4:30。祂内住在你里面是永远的，直到我们登上天国。

F.圣灵的洗

“浸礼”这个字的意思是“浸泡，认同”的意思。圣灵的洗就是圣灵在我们得救时，把我们放在基督的身体中。“基督的身体”与“教会”是同义词。包括所有重生的信徒。“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”哥林多前书12:13。这是五旬节的应许，也是教会的开端。

圣灵的洗不是能力的赋予，也不是一种经验，而是圣灵本身的一种作为，圣灵作为一个媒介，把你放在基督的身体中。使徒行传1:5。“但不多几日，你们要受圣灵的洗。”这是说到五旬节即将来临的教会的开端。五旬节之前，圣灵临到人们，祂“与你同在”。而五旬节之后，祂要常常“在你们里面”。祂与所有蒙救赎的人永远同住。每一次用到“圣灵的洗”这几个字，都是集体的指一群人，从未指个人。当你在圣经中看到“圣灵的火施洗，”都是指救赎的审判和相对的得救的图画。你只能得其一，取决于你与耶稣基督的关系。马太福音3:11-12;路加福音3:16-17。

有些人说他们经历过“圣灵之洗”以及能说方言。有些人又说他们得着医治、行神迹、赶鬼的能力；但是他们都是假先知、假教师。请看彼得后书第2章。他们是按自己的经验来解释圣经，而不是按圣经解释他们的经验。魔鬼也能藉着神迹奇事来诱惑人，这都不是来自神。因此有真实的灵，也有欺骗的灵。（约翰一书4：1-6）

今天信徒应用圣灵的恩赐时，必须是出于更美好的动机。哥林多前书13:2 “我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。”爱必须是引发我们应用基督徒恩赐的驱动力。我们必须舍弃一切为主耶稣基督，随时随地，不管任何工作，任何主呼召我们作的见证，都乐意为祂所用。有关圣灵的位格与工作，还有很多可以分享的，当我们在基督里愈长大成熟，我们就愈能了解祂在我们生命中的同在与作为。