章节 20

第二十章 浸礼

洗礼是甚么？谁应当受洗？在主耶稣升天之前，祂给门徒大使命， “所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。” 马太福音 28:19-20。

因此主的心意是要他的门徒往普天下去传福音，他们要为那些接受福音信息的人施洗礼， 洗礼是主亲自设立的礼仪。这产生两个问题，第一，如何施行洗礼。第二，洗礼的意义为何？

为了找出第一个问题的答案，我们要看使徒行传8:26-39。在那里我们看到埃提阿伯女王的臣仆坐在车上，读旧约以赛亚书53章。这个人是个诚实的求道者，因此神指示祂的仆人腓利对他说话。腓利告诉他，主耶稣如何死在各各他，使罪人能得救。这人就相信了主耶稣基督，并问腓利他是否可受洗。只要这人真心相信基督，腓利就同意为他施洗。车就停在一处水旁。现在请特别注意39，39节， “腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。”这个多年前在东方的高速公路上施行，直到今天还在施行的礼仪，它的重要性在哪里？

A. 首先，这是一个对主耶稣表达顺服的行动。马太福音28:19。
它的目的不是除去肉体的污秽，而是带给基督徒一个面对神的良心，知道他顺服了主的旨意。彼得前书3:2。只有那些听见并顺从的人该受洗。

B. 其次，罗马书6:3-5教导我们，这是一个属灵真理的象征或图画。
(1) 水是审判和死亡的象征。

(2) 当基督死时，祂进入审判和死亡的水中，来除去我们的罪。希伯来书9:26

(3) 因基督代替信徒而死，我们也可以说，信徒与主耶稣同死。换句话说，当基督死时，我也死了。当祂埋葬时，我也埋葬了。当祂复活，我也复活。

(4) 基督徒已向罪，向世界，并向自我死了。他已向一切本性死了。从今以后，神不再看他在罪中，而是看他在基督里从死里复活，拥有基督复活的生命。加拉太书2:20。

(5) 因此，当基督徒受洗时，他乃是公开承认他已经与基督一同死，一同埋葬，并尽可能向众人显示他在基督里拥有的新生命。歌罗西书2:12;3:1-2。

C. 受洗的人不只是浸在水里，更是指他肉体的生命或旧的本性已经被放在死的地位上，洗礼不只是外在的承认，信仰更是关乎心灵的事。

在初期教会，当信徒受洗后，往往在短期间就会受到逼迫或杀害。但当其它人得救时，他们还是愿意受洗，前仆后继的填补殉道者的行列。哥林多前书15:29。今天甚至在异教国家洗礼都还是一个信仰的重要标记。若口说相信，但只要还不受洗，一般都还可忍受。可一但公开受了洗，承认信仰，十字架的仇敌就会对他发动攻击。

但无论代价多大，每一个受洗的人都能享受与埃提阿伯太监同样的经验。圣经如此写道: “他就欢欢喜喜的走路。”使徒行传8:39。