今日的教會正響起“敬拜戰”的鼓聲。其實這算不了什麼新鮮事兒！舊約聖經裏，神曾經因為以色列子民使用錯誤的方式敬拜神，而審判他的子民。出埃及記32章記載以色列子民受審判，乃是因為他們敬拜假神；並且用錯誤的方式敬拜神。新約聖經的約翰福音裏提到，耶穌向一個撒瑪利亞婦人在井邊分享，敬拜神的原則。敬拜神其實與地點無關，關鍵在於人的心理狀態。

在舊約時代，敬拜神通常是在聖殿或是會幕裏舉行，如今是已經徹底改變了。哥林多前書6：19“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從神而來、住在你們裏頭的．並且你們不是自己的人．”神不在某個建築物裏與我們相見，乃是住在我們每個人心裏。今天我們身為神的殿，我們聚集在一起禱告、學習神的話語、掰餅以及團契，這地方我們稱為教會（使徒行傳2：42）。事實上，使徒行傳從一開始（教會的開始）直到猶大書，從來沒有提起過團體敬拜的事情。記載在使徒行傳的敬拜，幾乎都是斥責人使用錯誤方式來敬拜神。

在所有的“敬拜戰”裏，音樂是要點。許多教會以冗長的“敬拜讚美”來開始教會的主日崇拜。好像只有“敬拜讚美”才是主要的崇拜，其他的算不了什麼。這並不稀奇，在出埃及記32：4-6裏，當神頒發命令給以色列人時，他們錯失了機會。以色列人自作主張，要求他們的“領敬拜者”亞倫為他們做了個金牛犢，擅自敬拜神，奏樂跳舞甚至行淫。他們就把這些稱為敬拜神，以至於使神的子民以色列人受審判；這些都是神最憎惡的事。這和我們現代流行聖樂有沒有相似之處呢？在今日的“敬拜戰”裏我們是否也看過類似以上的音樂和舞蹈呢？亞倫（第一個領敬拜者）帶領以色列子民跳唱埃及風格的舞蹈音樂，把原本應該敬拜神的子民，誤導去敬拜埃及的金牛犢。舊約的偶像雖然與今日不一樣，但帶出來的結果卻是相同的。當時因為摩西不在場，扭曲的敬拜從此就開了後門。我認為這對於今日教會的領導層是個警惕，這警惕可不是空穴來風。

作家Ron Ovens 在他的著作 Return To Worship “回到敬拜”裏說到“當讚美短詩興起，傳統讚美詩就衰退”。我們從傳統當中，吸取到許多寶貴的資源以及方法。馬丁路德Martin Luther 曾經帶領聖詩班去向人傳福音，利用傳統讚美詩的能力來傳達神的話語。（歌羅西書3：16）當用各樣的智慧、把基督的道理、豐豐富富的存在心裏、用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導、互相勸戒，心被恩感歌頌神。馬丁路德在宗教改革上立下了大功，以致500年後的今天，我們仍舊在唱他作的聖詩。

250年前聖樂作曲家Isaac Watts創作了875首聖詩。有名的聖詩如“我每思念十字寶架”就收集在聖詩歌集裏。聖樂作曲家Charles Wesley為我們作了幾百首聖詩，比如“萬口歡唱”。奴隸販賣夫John Newton為我們寫了舉世聞名的“奇異恩典”。這些長篇的聖詩已經成為教會根深蒂固的真理基礎。幾百年前直到現在，人們創作了許許多多的優美聖詩歌。我擔心有些教會的牧師或領唱詩歌同工，閉上傳統聖詩歌集，沒把這些內容豐盛的聖詩教導給下一代的基督徒。

有人會問，那麼我們可否唱簡短讚美詩呢？我們當然可以。但是如果我們光唱簡短讚美詩，而舍去傳統聖詩；那就如同光吃前菜，而沒有吃到主食一樣。將來恐怕神的話語會被荒廢了。

這就是為什麼BBN聖經廣播網每天堅持播放傳統聖詩的原因。按著神的旨意，傳統聖詩能滋潤你我的生命。（以弗所書5：19）當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主。

- Lowell Davey，聖經廣播網總裁