邁爾博士教授 7 講撒迦利亞的聖經人物故事，由聖經廣播網中文聖經學院錄制成有聲課程。先知[撒迦利亞]的意思是[耶和華所記念者]。舊約中至少二十七人具此名。在新約中施洗約翰的父親也叫撒迦利亞，（路一5）或許是因為同名的人太多，以斯拉記兩次提到撒迦利亞時，都特別註明是易多的孫子撒迦利亞。（拉五1、六14）撒迦利亞自己也兩次說明；耶和華的話臨到易多的孫子比利家的兒子先知撒迦利亞。（亞一1-7）。

撒迦利亞是被擄以後復國時期的先知，與哈該同時。他們在同樣的情況下說同樣的豫言，鼓勵所羅巴伯．約書亞和沮喪的百姓繼續建殿的工作，同時又給他們關乎將來復興和榮耀的指望。可是撒迦利亞比哈該年輕(亞二4)，說豫言比哈該較遲兩個月（亞一1，比較該一1），較長兩年。（亞七1）據猶太人的傳說：撒迦利亞死後，葬在哈該墓旁。 撒迦利亞書一章一節所以說：「易多的孫子，以利家的兒子，先知撒迦利亞」，似乎默示聖經的聖靈在此有特別的意思。原來[易多]的意義是[在一個指定的時候]，[比利家]的意義是[耶和華祝福]，[撒迦利亞]的意義是[耶和華記念。] 這三個名字的的意義合起來就是：「在一個指定的時候，耶和華祝福，耶和華記念。」這就是讀撒迦利亞書的妙鑰。誠然，上帝在一個指定的日子，必要祝福並記念祂的子民。

撒迦利亞的祖父易多是祭司，(尼十二4)可能他也承襲了祭司的職份。像其餘的以色列人一樣，他出生在巴比倫，飽受異鄉人之苦。當被擄七十年期滿之後，上帝激動波斯王古列的心，下詔通令全國，以色列民可以回到耶路撒冷去，重建聖殿，於是各支派的人共有四萬二千三百六十名回去，祭司易多一家也在其內。由於首領們受了哈該和撒迦利亞的勸勉，再次起來動工，在大利烏王第六年，殿修成了。

撒迦利亞所寫的撒迦利亞書主要的信息，是說到選民未來的復興和繁榮，所以解經家多稱他為「復興的先知」。因為在他所傳的豫言中有很多的異象和表號，所以也有解經家稱撒迦利亞書為舊約的啟示錄。

從撒迦利亞所傳的豫言中，我們可以看出他認識聖靈非常深刻，他所受的靈感非常奇妙，所以本書中充滿了異象，表號和默示。本書在舊約時代可算是一卷難讀的豫言書，可是在今天，我們可以真理的聖靈以及寶座上賜下的亮光和恩典明白那[將來必成的事]。

[不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。](亞四6)對一個專一仰望上帝的人，是何等的安慰和鼓勵，對於那些自命為能的人又是何等的警告！勢力和才能是人的，靈是上帝的。一切屬靈的事決不是倚靠人的能力而成功的，也不是因著人的不能而不成功的。今日教會中禱告無能力，讀經無亮光，聚會無生氣，就是因為沒有聖靈的緣故。信徒僅遵行[不要醉酒]，卻不遵行「乃要被聖靈充滿」的教訓。(弗五18)