章節： 10

第十章 得救是本乎恩典

I。 引言

神現在對待人類的方式都本乎恩典，憐憫，和平安。恩典的意思是 “神不計算代價的寵愛。”這是指祂寵愛我們，是我們不配得的。我們白白得到救恩，就是明證。恩典這個字在聖經中出現160次。其中有128次出現在新約。神被稱為是 “諸般恩典的神。”彼得前書5:10。基督是 “充充滿滿有恩典。”約翰福音1:14。聖靈是 “施恩的聖靈。”希伯來書 10:29。因此神的三位一體，都與恩典緊密相連。

II。定義

恩典這個字在舊約中有 “恩慈的屈就不如自己的人”的意思。在新約中指 “好意，寵愛，恩慈。”

下列的定義可幫助我們理解恩典的意義

A. 恩典是向不配得的人表達愛。神是愛，但若把愛給犯罪的，不潔淨的，背逆的罪人，那就是恩典。

B. 恩典是屈尊降卑的愛。愛與自己同等的人是熱情，屈尊降卑的愛就是恩典。

C. 恩典是當我們只配得到憤怒與審判，神卻顯出祂的愛與憐憫。恩典就是神用祂無限的愛俯就我們。

D. 恩典是神賜下天上最好的，為要拯救地上最壞的。恩典因此顯明出來。

III。對比

恩典不能與功德混淆。如果一個人能靠行善得救，那救恩只是他的工價。羅馬書4:4-5;羅馬書11:6。神沒有虧欠任何人，救恩是白白的禮物。

恩典不能與律法混淆。人不是靠遵行律法得救，而是靠恩典。下列幾項可清楚說明這點:

A. 律法要求行出來，恩典卻說工作已完成。

B. 律法說: “這樣做使你存活。”恩典說: “活著你可以這樣做。”

C. 律法說: “當愛主你的神。”恩典說: “神愛世人。” 約翰福音3:16。 “我們愛，因為神先愛我們。” 約翰一書4:19。

D. 律法定最好的人有罪。羅馬書3:19。恩典卻救最壞的人。羅馬書3:24;4:5。

E. 律法顯明罪。羅馬書3:20。恩典顯明救恩。提多書2:11-13。

IV。 恩典的必要性

人有罪性，違背神的神聖律法。羅馬書3:23;歌羅西書1:21。因此只配得神的審判。

人因為破壞神聖律法，在神的審判台前有罪。羅馬書3:19;加拉太書3:10;雅各書2:10。因此必須受到神的咒詛。。

因為拒絕並殺害神的兒子，人在神面前無話可說。約翰福音12:31-33;3:18。

V. 靠恩典得救

如果人要得救，必須只靠神的恩典。我們沒有一個人配得救恩， “我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。”以弗所書1:7。但神是聖潔的，祂不能忽視罪。罪必須受刑罰，這就是為何人需要十字架福音。這節聖經告訴我們，神如何藉恩典拯救罪人，但仍保持聖潔。

關鍵在於基督承擔神對罪的憤怒與審判，靠著基督的工作，而非靠人的行為。神能赦免那些信靠耶穌基督的人。基督，神被殺的羔羊，已成救贖工作。恩典只要求尋求救恩的罪人要有信心。以弗所書2:8-9。

VI. 靠恩典得祝福

從恩典中得到的祝福，會帶給罪人很多美妙的結果。下面是三個最大的結果:

A. 救恩－提多書2:11-13。這是說到一個重生的基督徒有永生。 “我又賜給他們永生，他們永不滅亡。”約翰福音10:28。

B. 稱義－羅馬書5:1。這是指神看那些已經相信耶穌的人為毫無瑕疵的。 “我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督，得與神相和。”

C. 站在神面前－羅馬書5:2。這是指一個真信徒可以借著禱告進到神面前。他不再因自己的罪與神隔絕。 “我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”希伯來書4:14-16。